Не без влияния на Анана прошел и тот раскол, который произошел в мусульманском мире.
Как известно, после Магомета его преемниками стали четыре халифа по следующему порядку: 1) Абу Бекр - тесть пророка 2) Омар, бывший его военачальник 3) Осман и 4) Али - зять пророка, персы не признали первых трех халифов, считая их узурпаторами, отнявшими власть у Али, которого они считают законным преемником пророка.
Этот раскол повел к тому, что персияне отвергли и Сунну, составленную при первых трех халифах, как недостоверную (хотя впоследствии и персы составили себе сборник, куда вошли хадисы - рассказы, предание не только о Магомете, но и об Али а его потомках - имамах, действия и изречения коих считаются у них законодательными).
С тех пор признающие сунну стали называться суннитами, а отвергающие сунну - приверженцы Али - шиитами.
Анан, находясь долгое время в Персии, где жили его родные и родственники, и являясь зрителем разгоревшейся против сунны борьбы, весьма возможно, что там укрепился он в своей готовности к борьбе с сунной среди своего народа и еще в бытность свою в Персии назрела уже у него мысль об окончательном разрыве с нею, как только сложатся благоприятные к тому обстоятельства, как только наступит удобный момент.